Une abeille se pose sur une fleur. Quelques grains de pollen s’accrochent \u00e0 son corps, voyagent avec elle, puis f\u00e9condent une autre plante. De cette minuscule sc\u00e8ne d\u00e9pendent des fruits, des graines, tout un paysage agricole et surtout, une majeure partie de notre alimentation. Il y a pourtant, dans ce \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb qu’accomplit l’abeille, quelque chose que nous ne prenons pas en consid\u00e9ration. Son activit\u00e9 est essentielle, mais elle n\u2019est factur\u00e9e \u00e0 personne. Elle est donc consid\u00e9r\u00e9e comme gratuite.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette apparente gratuit\u00e9 que met en question \u00ab\u00a0Combien co\u00fbte une abeille ? \u00c9conomiser la Terre\u00a0\u00bb, une bande dessin\u00e9e de R\u00e9gis Marodon et Ruedi Baur. Son titre semble nous amener \u00e0 un calcul. Combien faudrait-il payer une abeille pour son travail ? Combien co\u00fbterait son remplacement si elle venait \u00e0 dispara\u00eetre ? Mais cela est bien plus vertigineux. Cette lecture nous am\u00e8ne \u00e0 regarder ce que nos prix oublient, ce que nos soci\u00e9t\u00e9s consid\u00e8rent comme acquis et ce qu\u2019elles ne savent mesurer qu\u2019une fois d\u00e9truit ou disparu.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Une abeille, puis tout le vivant<\/h2>\n\n\n\n
La bande dessin\u00e9e ne commence pas par un tableau \u00e9conomique. Elle remonte d\u2019abord le temps, jusqu\u2019\u00e0 un monde qui existait bien avant nous. L\u2019\u00eatre humain n\u2019y appara\u00eet plus comme le propri\u00e9taire de la plan\u00e8te, mais comme une esp\u00e8ce parmis d’autres, d\u00e9pendante d\u2019un ensemble de relations qu\u2019elle ne ma\u00eetrise pas.
Ce d\u00e9tour est tr\u00e8s important, car il \u00e9vite de r\u00e9duire l\u2019\u00e9cologie \u00e0 une liste de ressources \u00e0 pr\u00e9server pour maintenir notre pr\u00e9cieux confort. Cela permet \u00e9galement de mettre en \u00e9vidence que nous avons cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me \u00e9conomique bas\u00e9 sur l’invention, l’entreprise, le capital ou encore le travail humain. La bande dessin\u00e9e creuse dans le sous-sol, regarde les insectes et le cycle de l’eau pour mettre en lumi\u00e8re tout le travail d’un \u00e9cosyst\u00e8me qui cr\u00e9e l’architecture d’un monde dont nous sommes l’un des habitants.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n Le livre propose alors la notion de \u00ab services \u00e9cosyst\u00e9miques \u00bb, devenue centrale dans les d\u00e9bats \u00e9cologiques. La formule peut sembler froide, mais elle permet de rendre visibles des fonctions tr\u00e8s concr\u00e8tes. La nature nourrit, pollinise, filtre l\u2019eau, stocke du carbone, amortit les crues, stabilise les sols, recycle la mati\u00e8re et rend certains lieux habitables. <\/p>\n\n\n\n Mais alors, pourquoi traduire cette d\u00e9pendance en monnaie ? Parce que ce qui ne poss\u00e8de aucun prix finit souvent par peser tr\u00e8s peu dans une d\u00e9cision budg\u00e9taire. Une zone humide peut alors sembler moins productive qu\u2019un parking, une for\u00eat debout moins rentable que le bois qu\u2019on en extrait et un sol vivant, moins r\u00e9el que la surface constructible qu\u2019il devient. La pollinisation offre le cas le plus parlant. Le livre rappelle que de nombreuses cultures d\u00e9pendent, totalement ou partiellement, du travail des insectes. Il avance une estimation de 153 milliards d\u2019euros pour la valeur annuelle de ce service. Mais ce chiffre ne donne pas le prix d\u2019une abeille, il estime la fonction agricole rendue par les pollinisateurs.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette r\u00e9flexion d\u00e9passe rapidement l\u2019abeille. Qui paie lorsque la nature est d\u00e9grad\u00e9e ? Et qui b\u00e9n\u00e9ficie de sa destruction ? <\/p>\n\n\n\n Dans sa seconde moiti\u00e9, la bande dessin\u00e9e \u00e9largit encore la discussion vers la finance durable, la comptabilit\u00e9 verte, la dette-nature, les solutions fond\u00e9es sur la nature, les communs et les droits de la nature. Cette accumulation pourrait transformer l\u2019ouvrage en manuel. Elle est sauv\u00e9e par une id\u00e9e simple, aucun outil ne peut, \u00e0 lui seul, organiser notre relation au vivant.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Et ce regard est essentiel. Le ver de terre par exemple. Il ne produit aucun objet vendable, ne poss\u00e8de pas de marque et ne figure dans aucun bilan comptable. Pourtant, il a\u00e8re les sols, facilite la circulation de l\u2019eau et contribue \u00e0 la fertilit\u00e9. Quand les sols sont artificialis\u00e9s ou \u00e9puis\u00e9s par la chimie agricole, il faut compenser artificiellement une partie de ce qu\u2019ils faisaient sans facture, c’est-\u00e0-dire, ajouter des intrants, irriguer, traiter, transporter davantage. Donc, savoir combien co\u00fbte une abeille, ou combien co\u00fbte un ver de terre, n’est pas seulement mettre un prix sur la nature, mais comprendre ce que devient une soci\u00e9t\u00e9 qui ne sait plus compter ce qui permet son bien-\u00eatre et qui est en train de dispara\u00eetre. Cette id\u00e9e rejoint la th\u00e8se de l\u2019\u00e9conomiste Partha Dasgupta<\/a> qui explique que nos \u00e9conomies ne sont pas ext\u00e9rieures \u00e0 la nature, mais \u00ab ench\u00e2ss\u00e9es \u00bb en elle.<\/p>\n\n\n\nQuand la nature devient une infrastructure<\/h2>\n\n\n\n
Un marais salant, par exemple, b\u00e9n\u00e9ficie de la chaleur du soleil. Pour remplacer cette \u00e9nergie gratuite par une infrastructure humaine, il faudrait, selon le livre, plusieurs centrales nucl\u00e9aires et plusieurs milliards d\u2019euros. Cet exemple est spectaculaire. Une fonction qui semble banale repose sur une puissance physique consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n
La montagne joue un r\u00f4le comparable dans le cycle de l\u2019eau. Elle re\u00e7oit la pluie et la neige, ralentit les \u00e9coulements, filtre l\u2019eau et r\u00e9gule les d\u00e9bits. Ou encore la for\u00eat qui n\u2019est pas seulement un stock de bois, mais prot\u00e8ge et r\u00e9gule. Un sol vivant n\u2019est pas une surface disponible, mais une machine lente, dont la reconstitution se compte parfois en si\u00e8cles.
Nous parlons souvent de la nature comme d\u2019un d\u00e9cor. La bande dessin\u00e9e nous invite \u00e0 la regarder comme un ensemble d\u2019infrastructures actives, dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 sans les avoir construites.<\/p>\n\n\n\nChiffrer pour rendre visible, pas pour tout vendre<\/h2>\n\n\n\n
La nuance est essentielle. Le co\u00fbt d\u2019un service n\u2019est pas la valeur du vivant qui le rend possible. La bande dessin\u00e9e le comprend tr\u00e8s bien lorsqu\u2019elle affirme que mettre un prix sur la nature ne signifie pas que sa valeur soit enti\u00e8rement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par ce prix. On peut calculer la contribution des pollinisateurs \u00e0 une r\u00e9colte, mais on ne calcule pas aussi facilement la r\u00e9silience d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me, la relation d\u2019un territoire \u00e0 ses saisons ou la perte irr\u00e9versible d\u2019une esp\u00e8ce.
Le paradoxe est au c\u0153ur de l\u2019ouvrage. Il faut parfois parler le langage de l\u2019\u00e9conomie pour rendre le vivant audible \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, tout en refusant que ce langage devienne le seul qui compte.<\/p>\n\n\n\nLe prix ne dit pas qui paie<\/h2>\n\n\n\n
Une taxe carbone peut \u00eatre n\u00e9cessaire pour modifier les comportements. Mais si elle rench\u00e9rit indistinctement le transport, le chauffage ou les mat\u00e9riaux, elle ne p\u00e8se pas de la m\u00eame mani\u00e8re sur tous les m\u00e9nages. Le livre imagine ainsi une brique de ciment devenue inaccessible dans un quartier pauvre sous l\u2019effet d\u2019une fiscalit\u00e9 \u00e9cologique mal con\u00e7ue. L\u2019exemple rappelle qu\u2019une transition peut \u00eatre \u00e9cologiquement coh\u00e9rente et socialement injuste.<\/p>\n\n\n\n
Les plus riches consomment g\u00e9n\u00e9ralement davantage de mati\u00e8res, d\u2019\u00e9nergie et de transport. Les plus pauvres, eux, d\u00e9pendent souvent plus directement de services naturels qu\u2019ils ne contr\u00f4lent pas, comme une r\u00e9colte, une ressource en eau, un sol fertile, une for\u00eat. Ils disposent aussi de moins de moyens pour s\u2019adapter. La crise \u00e9cologique est donc une crise de la r\u00e9partition. La r\u00e9partition des ressources, des risques, des efforts et du pouvoir de d\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n
Cette dimension donne au livre une port\u00e9e politique. Il ne propose pas de remplacer la morale individuelle par la finance verte. Il montre plut\u00f4t que les gestes personnels ne peuvent fonctionner durablement sans infrastructures, r\u00e8gles, investissements publics et d\u00e9cisions d\u00e9mocratiques. On ne choisit pas toujours librement son mode de transport, son logement ou son alimentation. La sobri\u00e9t\u00e9 ne peut pas \u00eatre une punition adress\u00e9e \u00e0 ceux qui ont le moins de choix.<\/p>\n\n\n\nL\u2019\u00e9conomie ne suffit pas \u00e0 d\u00e9cider<\/h2>\n\n\n\n
Les march\u00e9s carbone montrent les limites d\u2019une solution qui voudrait transformer chaque dommage en signal de prix. La comptabilit\u00e9 verte peut rappeler qu\u2019une for\u00eat d\u00e9truite n\u2019est pas seulement une activit\u00e9 \u00e9conomique, mais aussi une dette \u00e9cologique. Les communs montrent qu\u2019une ressource ne devient pas collective par magie. Elle le devient gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e8gles, une gouvernance et une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e. Les droits accord\u00e9s \u00e0 certains fleuves ou \u00e0 la Pachamama nous am\u00e8nent \u00e0 une r\u00e9flexion plus profonde. Est-ce que la nature doit-elle \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e uniquement parce qu\u2019elle nous est utile, ou parce qu\u2019elle poss\u00e8de une existence propre ?<\/p>\n\n\n\n
La force de \u00ab\u00a0Combien co\u00fbte une abeille ?\u00a0\u00bb tient \u00e0 cette circulation entre des mondes que l\u2019on s\u00e9pare bien trop souvent, la biologie, l’\u00e9conomie, la finance, le droit, la politique, l’art et la philosophie. Le dessin de Ruedi Baur accompagne ce mouvement avec une grille presque documentaire, des personnages color\u00e9s, des sch\u00e9mas, des coupes de sols et de fourmili\u00e8res, puis de grandes respirations visuelles. La forme elle-m\u00eame devient une d\u00e9monstration. Tout est reli\u00e9, mais tout ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la m\u00eame unit\u00e9 de mesure.<\/p>\n\n\n\nUne lecture \u00e0 partager<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/supercritic.media\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/couv_bd_combien_coute_abeille-748x1024.jpg\")
<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"