{"id":887,"date":"2025-09-12T08:00:00","date_gmt":"2025-09-12T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/supercritic.media\/?p=887"},"modified":"2025-09-10T09:21:31","modified_gmt":"2025-09-10T07:21:31","slug":"pouvoir-de-l-art","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/supercritic.media\/index.php\/2025\/09\/12\/pouvoir-de-l-art\/","title":{"rendered":"L’art peut-il changer le monde ?"},"content":{"rendered":"\n

Dans un monde en crise, l\u2019art peut-il encore peser ?<\/h2>\n\n\n\n

L’art fait beaucoup parler. Il est parfois tr\u00e8s d\u00e9cri\u00e9, voire mal compris. Chez SUPERCRITIC<\/a>, nous avons eu envie de nous interroger sur le pouvoir de l’art. Effectivement, peut il changer le monde ? Pour commercer revenons en octobre 2018. Lors d\u2019une vente aux ench\u00e8res chez Sotheby\u2019s, un tableau iconique de Banksy, Girl with Balloon<\/a>, s\u2019autod\u00e9truit sous les yeux sid\u00e9r\u00e9s du public. Provocation ? Coup de g\u00e9nie ? Derri\u00e8re le happening, une id\u00e9e s\u2019impose : l\u2019art, m\u00eame dans les sph\u00e8res les plus institutionnelles, garde une capacit\u00e9 de subversion.<\/p>\n\n\n\n

En ces temps, o\u00f9 la plan\u00e8te semble tanguer sous les assauts du d\u00e9r\u00e8glement climatique. O\u00f9 l’on constate des in\u00e9galit\u00e9s sociales criantes et la mont\u00e9e des extr\u00e9mismes. L\u2019art peut-il vraiment changer le monde ? Ou se contente-t-il de le commenter, parfois en circuit ferm\u00e9 ? Alors, tentons un tour d\u2019horizon entre espoirs, impasses et visions.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9claire, d\u00e9nonce, mobilise<\/h2>\n\n\n\n

En fait, depuis toujours, les artistes jouent les \u00e9claireurs. Ils pr\u00e9c\u00e8dent souvent les mouvements sociaux, en captent les pr\u00e9mices, les douleurs, les col\u00e8res. L\u2019art est un miroir tendu au r\u00e9el, mais aussi une loupe : il r\u00e9v\u00e8le ce que l\u2019on refuse parfois de voir. Par exemple, Ai Weiwei<\/a> fait de sa pratique une forme de journalisme plastique. Prenons les cas, de sa d\u00e9nonciation des camps de travail chinois ou de l\u2019installation poignante Law of the Journey, bateau gonflable g\u00e9ant peupl\u00e9 de silhouettes de r\u00e9fugi\u00e9s, il transforme l\u2019horreur en vision, il d\u00e9fend le pourvoir de l’art.<\/p>\n\n\n\n

Dans une veine diff\u00e9rente, les portraits \u00e0 taille humaine r\u00e9alis\u00e9s par JR<\/a>, humanisent les oubli\u00e9s, l\u00e0 o\u00f9 les chiffres d\u00e9shumanisent. Ainsi, l’artiste fait surgir des visages anonymes sur les murs du monde entier : favelas br\u00e9siliennes, bidonvilles kenyans, camps de migrants. Mais, l\u2019art peut aussi \u00eatre collectif, partag\u00e9, engag\u00e9 au quotidien. En outre, on peut consid\u00e9rer, le Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Opprim\u00e9<\/a> d\u2019Augusto Boal, comme un exemple fondateur : n\u00e9 au Br\u00e9sil, il utilise le th\u00e9\u00e2tre comme outil d\u2019\u00e9mancipation dans les quartiers d\u00e9favoris\u00e9s, o\u00f9 les spectateurs deviennent eux-m\u00eames acteurs de la repr\u00e9sentation \u2013 et de leur histoire. Par ailleurs, aujourd\u2019hui, les artivistes climatiques prennent le relais. Performances spectaculaires, happenings dans les mus\u00e9es, d\u00e9tournements visuels : ils utilisent les codes de l\u2019art pour interpeller, bousculer, parfois choquer. Dans un monde satur\u00e9 d\u2019informations, l\u2019art devient un cri.<\/p>\n\n\n\n

Mais que change-t-il, vraiment ?<\/h2>\n\n\n\n

Cependant, il faut reconnaitre que l\u2019effet de l\u2019art reste difficile \u00e0 mesurer. Peut-il vraiment transformer la r\u00e9alit\u00e9, ou ne fait-il qu\u2019\u00e9mouvoir les convaincus ? Notamment, l\u2019une des critiques r\u00e9currentes vise son entre-soi \u00e9litiste. Certaines \u0153uvres contemporaines paraissent perdues dans des jeux de langage r\u00e9serv\u00e9s aux initi\u00e9s. De plus, l\u2019engagement artistique est parfois r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par le march\u00e9, vid\u00e9 de sa substance, remettant en cause le pouvoir de l’art. Une installation \u00ab engag\u00e9e \u00bb peut aujourd\u2019hui \u00eatre sponsoris\u00e9e par une marque de luxe ou valid\u00e9e par une institution, sans que cela ne remette en question ses pratiques.<\/p>\n\n\n\n

Autre \u00e9cueil : l\u2019illusion de l\u2019impact. L\u2019\u0153uvre bouleverse, le public applaudit\u2026 puis retourne \u00e0 sa vie. En fait, l\u2019\u00e9motion artistique ne d\u00e9bouche pas toujours sur l\u2019action concr\u00e8te. Le risque est celui d\u2019une catharsis st\u00e9rile, o\u00f9 l\u2019on \u00ab consomme \u00bb l\u2019engagement comme une exp\u00e9rience. Enfin, certains d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e que l\u2019art n\u2019a pas \u00e0 changer le monde. Qu\u2019il doit rester un espace libre, d\u00e9tach\u00e9 de l\u2019utilit\u00e9. Selon eux, assigner une fonction \u00e0 l\u2019art \u2013 m\u00eame noble \u2013 revient \u00e0 l\u2019appauvrir.<\/p>\n\n\n\n

Imaginer autrement : l\u2019art comme matrice de possibles<\/h2>\n\n\n\n

Et si la v\u00e9ritable puissance de l\u2019art n\u2019\u00e9tait pas dans l\u2019action imm\u00e9diate, mais dans sa capacit\u00e9 \u00e0 ouvrir des imaginaires ? \u00c0 proposer des mondes alternatifs, des r\u00e9cits diff\u00e9rents, des visions neuves ? Ainsi dans une \u00e9poque satur\u00e9e de r\u00e9cits anxiog\u00e8nes, l\u2019art peut \u00eatre une source de r\u00e9paration. Il permet de r\u00e9investir l\u2019avenir. Des mouvements comme l\u2019afrofuturisme<\/a> proposent une relecture politique et po\u00e9tique de la science-fiction \u00e0 travers le prisme des identit\u00e9s noires. Ou bien encore, des artistes \u00e9cof\u00e9ministes redessinent les liens entre nature, corps, spiritualit\u00e9 et politique.<\/p>\n\n\n\n

En quelques sortes, l\u2019art agirait alors comme une force lente, mais radicale. Dans cette hypoth\u00e8se, il transforme notre rapport au monde en touchant d\u2019abord notre regard. Le simple pouvoir de l’art, invite \u00e0 penser autrement, \u00e0 ressentir autrement. Il d\u00e9cale, d\u00e9place, d\u00e9construit. Et parfois, c\u2019est dans ces interstices que surgit le possible. Par ailleurs, on voit aussi \u00e9merger des formes d\u2019art hybrides, au croisement de la recherche scientifique, de l\u2019activisme, de la technologie. Des artistes en r\u00e9sidence dans des laboratoires de climatologie, des architectes qui con\u00e7oivent des habitats durables comme des \u0153uvres collectives, des chor\u00e9graphes qui travaillent avec des communaut\u00e9s locales sur le territoire : le monde se redessine aussi par le geste artistique.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir de l’art : Changer le monde, ou changer de monde ?<\/h2>\n\n\n\n

Non, l\u2019art ne changera probablement pas le monde \u00e0 lui seul. Mais aucune transformation du monde ne peut faire l\u2019\u00e9conomie de l\u2019art. Il est ce qui permet de penser au-del\u00e0 du pr\u00e9sent. De porter des col\u00e8res sans les figer. De r\u00eaver des formes d\u2019existence qui n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es. En fait, cr\u00e9er, ce n\u2019est pas fuir la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est l\u2019augmenter. C\u2019est affirmer que ce qui semble immuable peut encore bouger. Et dans cette \u00e9poque o\u00f9 tout vacille, c\u2019est peut-\u00eatre cela, le plus politique des actes. En d’autres termes, le pouvoir de l’art n’est probablement pas de changer directement le monde, mais il peut nous aider \u00e0 le changer, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 voir, ressentir et d\u00e9sirer autrement.<\/p>\n\n\n\n

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